第七章 达者为师 (第1/2页)

    在说出“姜氏文书管理法”的时候，谢玉轩就完全接受了现在的身份，也认可了自己确实生活在南宋。

    既来之则安之，如果无法改变，那就接受。既然老天爷选择了他，那就不能辜负老天爷。

    准备离开府治时，谢玉轩去了趟后面牢狱，也就是临安府大牢。

    押司要经手狱讼案件，也会与犯人、狱卒、仵作、捕快等打交道。

    谢玉轩要见的不是犯人，也不是狱卒，而是仵作。

    仵作是检验命案死尸的人员，是这个时期的法医。

    我国历史悠久，有关医学在案件中应用的记载很多，比如《汉书·刑法志》中说：“周官有五听，八议，三刺，三宥，三赦之法。”

    所谓五听，指的是：辞听、色听、气听、耳听、日听，也就是要观察受审者的语言、颜色、气息、听觉和视觉，这是最初级的法医学观察法。

    当然，宋代也有世界最早的、系统的法医学著作《洗冤集录》。作者是我国伟大的法医学家，甚至称是上是法医学鼻祖的宋慈。

    可惜，宋慈现在才六岁，距离洗冤集录的出版，也还有五十多年。

    作为现代法医学的高材生，谢玉轩对《洗冤集录》的内容非常熟悉，很多内容都能倒背如流。

    《洗冤集录》有检覆总论、验尸、四时变动、论沿身骨脉动及要害去处、自缢、被打勒死假作自缢、溺死、验他物及手足伤死、自刑、杀伤、火死、汤泼死、服毒、病死、跌死、塌压死、外物压塞口鼻死、雷震死以及其他各种伤害死等53项，基本上具备了现代法医学的主要内容，并对犯罪、犯罪侦查和伤害保辜等，也有论述。

    如果以后能碰到这个时代的宋慈，倒可以跟他聊聊。给洗冤集录加点现代法医学内容，想必传到后世时，会更加令人惊叹吧。

    仵作跟押司一样，也是子承父业，很多地方的仵作更是一脉相承。

    押司是顶父辈的职，而仵作更需要经验，只要子辈成年，就可以跟着父辈学习，慢慢积累经验。

    “老罗呢？”

    临安府有两个仵作，罗甲和罗禹蒙，是一对父子，罗甲四十来岁，技艺也是传自父辈。

    “打酒去了，谢先生有事？”

    回话的是老罗的儿子小罗，罗禹蒙，二十出头，方面大耳，已经有数年仵作经验。谢玉轩取董懿涵而代之，已经传遍了整个府治，哪怕不怎么与人交往的小仵作，也听说了此事。

    “你这有矾土吗？”

    罗禹蒙一脸茫然：“矾土？”

    “对，或者叫铁矾土。”

    罗禹蒙摇了摇头：“没有。你要这个干什么？”

    “你是仵作，难道不需要吗？”

    “从未用过此物。”

    “那有酒精吗？”

    “何为酒精？是酒么？”

    谢玉轩脸上露出不悦之色：“没有酒精，你们是怎么检验血液、血痕、精斑、唾液斑、汗斑、尿斑、呕吐

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