第七十八章 胡笳潮尔（二） (第1/2页)

    胡笳潮尔在又称冒顿潮尔，属蒙古族气鸣吹管乐器，主要分布于内蒙古自治区，新疆维吾尔自治区阿勒泰等地区，是一种独特的蒙古族吹奏乐器。

    演奏时，管身竖置，双手持管，两手食指、中指分别按放三个音孔。上端管口不设簧片，管口贴近下唇，吹气发音。可发出十二度的五声音阶。多运用喉音吹奏，常用喉音与管音结合同时发出声音，或用喉音引出管音。发音柔和、浑厚，音色圆润、深沉。

    可用于独奏、器乐合奏或乐队伴奏，很富有浓郁蒙古民族色彩的吹奏乐器。

    “虽然是传统工艺制作的，可它却是一只新的胡笳潮尔，也只能按照市场价格来定位的它。”

    向北寒手上的这根胡笳潮尔，是木制的。管身木制，管长五十多厘米、管径不到两厘米，下部开有三个圆形按音孔。

    随即，他又一一地说出了另外四根的年代和价格。最早的是民国的，最晚的可能就是去年的。不说他的艺术价值，但从经济价值考虑，也就值个两万来块钱。

    向北寒这么解释，让李维谦顿时就觉得脸上挂不住了，敢情自己第一次花这么多钱买的宝贝，竟然没一件值钱的。这以后还怎么好意思向儿子、儿媳妇要钱买东西啊！

    “小伙子！你可要看准了，这几只胡笳潮尔可是我看好的东西。你这一句话，我就全赔进去了，我这心脏有点受不了了。”

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    李维谦的话虽然是玩笑，可以是带着心里真切的想法。

    向北寒微微一笑，说道：“李叔儿！您别急啊！我这话还没说完呢。”

    说完，他双手郑重取出了柜子最里面那根像是枯树枝一样的胡笳潮尔。上下左右仔细查看了一番后，说道：“李叔儿！这只应该是你收藏里最古老的物件了。”

    其实，这胡笳潮尔的出现并不是用来演奏音乐的，而是蒙古族人用来大地和长生天的工具，三个孔代表大地，长生天，和人。

    这长生天是蒙古族人最高天神，最为崇敬的信仰，即蒙哥·腾格里。因蒙古人以“苍天”（苍穹）为永恒神，故谓“长生天”。

    蒙古族人认为，至高无上的权力由天神“长生天”（即草原游牧部落的主神）授予了一位地上的首领。而“成吉思汗”，其含义就是“赖长生天之力而为汗者”。

    所以，能够沟通大地和长生天的东西，本身赋予了神秘的色彩。在蒙古族人看来，它不是乐器，而是一种宗教的用具。

    “这只胡笳潮尔是有用一种蒙语‘扎拉特’的草杆枯萎干燥后制作而成的，非常的古老，应该又五百年以上的历史了。”

    “哇！没想到这个小棍棍竟然有这么长远的历史。太不可思议了。”

    听了向北寒的结论，沙莉阳感到非常的惊讶。

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    “这没什么不可思议的。考古学证明，著名的贾湖古笛产生在八千年前左右。据此推断潮尔产生的年代不会晚于一万年前。那这只‘扎拉特’草制作的物件五百年了又有什么好奇怪的？”

    “据考证，早在距今两千年的汉朝，胡笳潮尔就已经进入了中原，而且还进入了宫廷内院。东汉蔡文姬曾作一首‘胡

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