《周易》哲学解读 导说第一篇(三) (第2/2页)

人的；也不论是名家，还是名不见经传的。凡是对《周易》作出的注解，还是论述的著作，只要见带有“周易”二字，就与算命的书放在一起。

    今年春，笔者去北京王府井书店，进书店门右边有几排书架，书架上标着的是“中国哲学”，书架上摆放着的是中国传统上的古典书籍，如《论语》，《孟子》，《老子》，《庄子》，《荀子》，《春秋繁露》等书籍。而“中国哲学”书架的一头有一节书柜及对面还有三节书架上放置的是有关《周易》书籍。这几节书架上的标识牌写的是“周易”，书架上所放的自然是古今对《周易》一书的注释本、注译本，也有今人对《周易》的学术研究著作。不过也不例外的是，把算命的“八卦”书籍当做《周易》一类内容放置在一起了。这说明书店里的售书人，也分不出《周易》与那些称“易经八卦”或“周易八卦”而讲算命的东西还是两回事呢？如今专家都分不清《周易》与“八卦”算命是两回事，难怪书店卖书人还能分得清么？

    笔者去书店，也总会在书店的某一角落处摆放着“八卦”、“八字”、“风水”等算命书籍中挑看有关现代人对《周易》一书的研究著作。而这种把一些很有名气的教授与学者所对今本《周易》进行的注解或作出的研究著作，却与那些算命的东西放在一处。笔者的心情十分困惑与感伤。总感觉这有些玷污了那些做学问者。即对《周易》或《易经》所做的学术东西，岂能与传统上的批八字、看风水，算卦的书籍混为一谈呢？可古今“易学”无不把《周易》与八卦卜筮相提并论。

    让笔者困惑不解的是，想从网上查看《周易》相关的研究文章，点击“周易”二字，却呈现在网页上的尽是讲算卦、批八字、看风水、测名字的东西，难道这“周易”二字成了传统巫术之学的总代称了吗？

    若想从网上查“当今易学专家”，可出现的名字是百分之九十九标着“风水”头衔的专家。这些专家中还有一些是大学教授的名字。例如把大学教授唐明邦、刘大均与邵伟华、张延生等列在一起同称易学专家。邵伟华是从业余为人算卦到职业算卦者，因改革开放后‘出道’的早，在算卦行当里有名气，称‘大师’。而把一些大学里的名教授与看风水、算卦者排在一起称易学专家。这‘易学专家’的称号，也就不知是一种殊荣，还是一种耻辱。

    而在网上，还能查到很多《周易》或《易经》研究会、协会什么的。有大到国际称号的，也有小到县级的组织。但你打开那些“研究会”的网页，看到所讲的内容时，就傻眼了。那都是在讲如何批八卦、八字、看风水的算命东西。你若搜索历届的“易经”年会，却看到的是在那些大会上，有所谓的‘易经专家’交流的却是八卦筮法和八字算命的东西。

    而在网上还可以看到一些知名的大学在招收“易经”学员，而开设的课程竟然是《纳甲筮法》、《四柱命理》、《形峦风水学》、《八宅风水学》、《玄空风水学》为内容。难道这就是当今众多“周易”‘研究会’所研究的内容吗？难道那些被称为‘易学专家’或‘易学泰斗’的人岂不是与街头算卦先有什么两样呢？

    正如一位教授的感叹:“今天，可以说《周易》已经深入到了我们的日常生活当中，在我们周围也经常可以见到那些打着“著名易学家”或“易学大师”，甚至“易学泰斗”旗号的人。从买房子到给孩子起名字，我们都可以看到那些正在四处活动的“易学大师们”的身影。在大小书店里《周易》类的书籍数量之多，几乎快可以和通俗小说相媲美了。我们说中国古籍多得汗牛充栋，但是，根据古文献专家们的粗略统计，在古代中国，这些古籍中只有两类古籍数量最多，第一类是研究《周易》的书，第二类是注解杜诗的书。今天，大家都津津乐道地从哲学、儒学、医学、经济学、管理学、生物学、物理学、天文学、道教、文艺理论、军事学、阳宅风水、命理、姓名、武术、气功、阴宅吉凶，甚至从禅宗到炒股票等等在畅谈《周易》。用句古代的话叫做“《易》道广大，无所不包”。这一现象早在清代就已经大为盛行了，以至于《四库全书总目》中也发出了“好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁”的感叹。然而，作为一名专业的《周易》研究学者，我想说上述这些都不是真正意义上的、正统正宗的《周易》之学。”（1）

    虽然这位教授对今天的“易学”，认为都不是真正意义上的、正统正宗的《周易》之学。这话说的，笔者非常赞同。但这位教授给出的“真正意义上的、正统正宗的《周易》之学”又是什么呢？周易归来的周易哲学解读

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