【128】凯旋！ (第2/3页)

徙之路。

    复苏日新年后，穿越德州，至新墨西哥，最后目的地为霍霍坎人曾经的领地，亚利桑那。

    最后的选择有两种。

    北上内华达，走均衡大道的末段返回。

    或是平移向西，走科罗拉多大峡谷，抵达加州南部的棕榈泉。

    一主一仆交流后，都倾向于后者。

    踏出一条新路，未来南征可走这一条路重返北德克萨斯建设军事主城。

    而如今他们的驻扎地，便为牛屎所选定的建城地址，后世的德州首府奥斯汀。

    这倒不是巧合，而是地缘优势。

    奥斯汀地区恰好占据德州较中心点位，并且有科罗拉多河支流水系作为建成基础。

    早前征伐德州时，这里本就是一个大型部族的聚落，如今驻地也为当时部落旧址。

    ……

    均衡10年已至。

    对所有子民而言，这一年最为期待的大事，便是大军的凯旋。

    出征已有5年时间。

    有勇士年迈的父母在盼望中离世，有刚出生的孩子已长成孩童。

    如小花母亲与爬山所诞下的孩子，今年已有3岁，得吾主赐名“周继军”，也展现不错的天赋，从小就跟随小花修习语文法则，开口第一句话已是汉语。

    这种情况在各部中很常见。

    子民信仰均衡，崇敬真神，便要学她所赐下的话语。

    汉语为均衡的通用语。

    孩子们一茬一茬长成，最早一批学习汉语的孩子，如今已然长成，逐渐进入各部落的长老会中枢。

    同样，语言也在成年人中传播。

    总有语言天赋好的人，自学成才。

    即便天赋差的，生活在这样的氛围，沐浴于吾主均衡的荣耀之下，你要不会整两句汉语，都没脸见人。

    均衡10年，4月。

    第6号大城于弗雷斯诺建成。

    一条可供牛、马车辆通行的土路，自均衡主城，连接萨克拉门托，至斯托克顿，最后来到弗雷斯诺。

    周黎安并未给大城取名。

    以均衡数字编号，方便土着记忆。

    毕竟，数十万人口涌入的均衡神国，其人口组成主体依旧是蛮夷。

    当初修习法则的孩子们，只是极少部分，如今也变作6大城市的学堂教师，将更多的土着孩子引入启蒙开化的阶段。

    文化的发展过程漫长，几十万土着人还需作为发展主体存在20年以上。

    且未来南美人口涌入，又是一次长时间的转化过程。

    所幸是到了那个时候，均衡至少有10万以上的孩童长成，逐渐成为均衡组织结构中的中上层，作为组织领导者，便能更好的领受神旨，为均衡带来快速发展。

    不会说汉语，不得开化的土着……

    那不好意思，物竞天择，唯有做底层工作了。

    但在大趋势下，人们都会知晓，修习法则，汲取知识，才能得到更多更好的生活条件。

    如现在那些自学汉语的成年人，他们不一定都能远眺未来的发展大势……

    但就像大雨将至时的蚂蚁，出于生物本能也好，或是冥冥之中的第六感也罢，会作出相应的迁徙改变。

    也正因子民不得开化，周黎安迟迟没有立下律法。

    以各部自治的方式运转。

    当然，变化也在悄无声息中发生。

    如两部子民发生摩擦，难以判定对错，此时便会以“德高望重”者为“主持大局者”。

    而这些“德高望重”的人，无不是已修习语文法则的人。

    能通神祇的语言，在子民意识中是更亲近神祇的存在。

    这类人足以服众。

    换言之，这也是原始部族中以“长老”“村长”为裁决代表的方式延续。

    裁决结果中的对与错，其实不是重点。

    重点在于得开化、代表均衡意志的子民，已然逐步进入权力架构当中，成为新血液完成初步替换。

    待得今后确立律法，得开化的人便顺理成章进入权力中枢。

    至于部族中的摩擦、碰撞，也只是小问题罢了。

    原始部族的仇恨源于领地的争夺，地盘的大小意味生存物资的多少。

    所指向的问题根本是生存基础。

    然而，均衡的神国之下，各部丰足，生存问题早已被解决。

    且周黎安不断降下旨意，令各部忙碌于工作，不得停歇，所发生的碰撞多是些鸡毛蒜皮的小事，不值一提。

    更别提众人心中有共同的信仰。

    《均衡圣典》中便有记载：

    【真神均衡之主，向信仰她的子民，降下一场创立强盛神国的考验，命大地西北方的莫多克人，行南迁之事……】

    【迁徙路上，大族长爬山将以鞭罚一老者，其孙勇敢护卫……】

 

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