【194】城主与老仆 (第1/4页)

    是夜。

    山丘城山路城门开启。

    城主家族的命令，传达城中各处，令所有人皆知——

    “审判之军到来！”

    “真神的招引已至！”

    “唯有臣服均衡者，可得救赎！”

    人们走出家中、旅店，便看到那穿着镶嵌有“山丘城”家徽图腾的卫队集结，喝令他们跟随。

    既然要投降，那肯定要举城之力。若有悖逆者在这其中作祟，恐会引起那审判之军的误会。

    对于“投诚”，山丘城早有一套熟练的“操作规范守则”。

    因弱小，他们善于审时度势。

    在臣服特帕尼克斯国前，曾几度向其他城邦国宣誓效忠，缴纳岁供。

    不只是山丘城，实则多数并不强大的小国，多习惯了那“谷地争锋”的乱象。

    打又打不过，只有交钱保平安咯。

    而当真神降临时，他们心中已有期许。

    臣服一个凡人城邦之主，还是信仰那真正降临于世的真神，答桉已不言而喻。

    即便是地处偏远的山丘城，也在这两年听闻了许多传说——

    效忠特帕尼克斯国的阿兹特克人君主，在神罚的火焰中灭亡，维齐里维特尔与他的妻子，化作焦炭。

    而剩下的遗孤，也被果断被特帕尼克斯的老国主遗弃。

    送往所谓“救赎之路”，受各国守卫的监视，祈求赎罪的可能。

    要知道，那“遗孤”可是老国主的亲外孙啊。

    不过从另一个方面看，整个阿兹特克城邦都被遗弃，一个“外孙”又算得了什么呢？

    而后来。

    又有传言道。

    “救赎之路”阻断，神罚再一次降临！

    各城集结的2000名军士，唯有不足十几人得归返。

    山丘城之主负责管理商队的仆从，以财宝买通了特帕尼克斯国的宫廷侍卫。

    终于得听了消息。

    自“救赎之路”归返的幸存者已是疯魔，它们描绘在那一夜，天雷之火扫荡大军的驻地。

    人们因雷霆而粉碎、焦黑，唯少数人逃出生天，不久后也耳洞流血，神志不清……

    他们皆称，这是灾厄的诅咒。

    幸存的百余人，迅速消亡，最终只剩下他们几个。

    至于那阿兹特克人的“少年君主”已无人提及，极有可能在天雷中被烧作焦炭。

    这一切虽是耳听为虚。

    但不要忘了。

    就在两年前，真神于天空的领域中显现，即便在山丘城，也降下那雷霆的罪罚。

    至今，那城中遭遇神罚之地也被封锁，不得踏入，被视作禁区。

    这一切的一切都表明，神祇并非虚假。

    而现在。

    时隔两年，神之军团如预言般降临，如何选择还需要思考吗？

    深夜。

    城中各处高举火把聚集。

    五千余人生活的小城变得喧闹，又与那城主家族一齐走下山道，随那些前来报信的部族向导，向北方走去。

    ……

    3月1日。

    审判之军再次启程已有两天。

    他们遵照“副审判长”的指令，谨慎以待，不断派出斥候于前路探寻。

    铁骑斥候的选拔，非常严苛。

    首先以骑术为标准，若跑得不快，不耐颠簸，传递消息肯定有所延迟。

    其次，还需精通各部的主要语言。

    “语文法则”定是必修的。

    然后是莫多克语。

    莫多克人为“神卷者”，在这一点上是神国共识。

    毕竟吾主真神降临之地，便在莫多克部族。

    而如今得受神恩，复苏后获得永恒生命的巫，也是莫多克人大酋长之长女。

    在神国内不会莫多克语就算了，你在“均衡铁骑”万族之长的麾下若不会莫多克语，如“斗鳄”一类战团头领，就首先会不喜你。

    第三，自然是犹他阿兹特克语系。

    这门语言在南方几乎通用，基本交流不会有太多障碍，涉及措辞的不同可以搭配手语。

    审判之军远征南方大地，这门语言是必备的。

   

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