第八十四章 自古情关最凶险 而今少侠且留心（下） (第2/3页)

馆的时候，高树生正抱着他未足月的儿子晒太阳。

    当时华夏还没有坐月子的成俗，尤其是北人，受马背民族的影响较大，普通人家带娃都是很粗线条的。

    庆云之前并不曾近距离接触过婴儿，

    此时见到高树生手中这白白胖胖的小子，甚是喜爱，不免上前逗弄。

    “尊夫人临盆的事情，先前听高飞雀提起过。

    而今喜得贵子，真是要恭喜树生前辈了。”

    庆云上前客套，高树生也不敢怠慢。

    毕竟不看僧面看佛面，他自然知道眼前这位“檀君代理”乃是魏王有意捧红的人物。

    “哎，这长辈之说我可担待不起。

    当年庆易寒大侠任宗主时，树生也是晚辈呢。

    哎，对了，犬子按北人习俗取了个贺六浑的小名，可汉名却还为起。

    捡日不如撞日，不如，就由烦劳庆宗主拟一个？”

    “我？起名？”

    庆云之前还真没干过这种事儿，急忙推脱。

    只是推脱了几轮仍是推脱不过，只能硬着头皮道，

    “那，那便献丑了。

    其实我肚子里学问少，也想不出什么特别雅致名字。

    只是见这孩子长得挺欢乐的，

    不如，讨个口彩，就叫高欢吧。”

    “高欢？高欢！

    哎，这名字好啊！

    树生就替欢儿谢宗主赐名了！”

    九龙绕柱的命格那可不是随便说说，而今庆云只不过随口起了个名字，日后那纵横四州的神武皇帝此刻才算是真正“应命”而生。

    崔，孙，高三家，还有已然势微的吕家，其实都是魏王帮他找来的托，

    这一点庆云心中自然明白。

    盖坤前段时间就住在缑氏镇上，到虎牢应该也不会太晚。

    有这几家襄助，再加上自己代表的庆，陈两家，

    他的的确确已经得到了大半檀宗的支持。

    只是在与高树生道别时对方所提到的一些事，倒让庆云心头颇有几分隐忧。

    檀宗内部支派较多，以往为了防止诸家争位内斗伤了和气，损及檀宗根本，宗内便早已立下规矩，这檀君的最终选举应由外家五祭酒票议决定。

    庆云虽然有魏王撑腰，但若是在门中票议时出现差错，这新宗主的公信力必然大损，

    届时他这个檀君就不过是个有名无实的傀儡，完全要靠魏王的施舍才能撑下去。

    无论魏王是一位怎样的明君，把檀宫这样一个千年历史的江湖门派卖给北朝朝廷，无论对于庆云，檀宗门人还是华夏士人，这都是无法接受的事情。

    庆云的脑壳想得有些痛，痛得让他不愿再想下去，

    于是他便不想，让子弹飞一会儿，

    庄子曰：无为可以定是非嘛。

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    我们接着上一节的话题，来聊古代数学。首先补充一下古代数学记小数的办法，主要有两种。一种是列算式取分数形式，如祖率约率：约率，圆径七，周二十二。既22/7。另一种便是科学计数法，放大位数，如祖率：南徐州从事史祖冲之，更开密法，以圆径一亿为一丈，圆周盈数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正数在盈朒二限之间。将数值直接放大一亿倍。有看官就问了，这样记数和现代技术方式有什么区别？答：本质上没有区别，古代数学也是很严谨的。

    上一章我们说到《九章算术》《海岛算经》相当于古代中学数学教材，出处何来？

    中国泱泱古国，对教育一向极为重视。所谓六艺，就是当时学堂里的六门主课。虽然我们调侃算学居末，但其实古代教育对算学并不含糊。

    《新唐书·选举志》中所记载的内容，可能会颠覆我们通过小说对古代科举的认知。古代科举绝对不是靠研究八股，写一篇文章那么简单，而是分科目，分专业的。

    当时的主要分科有六：《志》：其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算。

    在唐代，国立大学国子监也是分专业的。只不过部分专业的录取限定身份。其中文科三系都各招几百人，非士族子弟不可入学。这一条规定直到宋朝才有所好转。但是对于包括算学在内的特种班，却是可以录取庶人的，因此算学是当时庶人咸鱼翻身的重要途经，只要有这一条，那就一定会有无数迎难而上者挤这独木桥：

    《志》：律学（法学院），生五十人，书学（艺

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