第一百一十三章：祭日于东，祭月于西 (第2/2页)

意义的。所谓隆重的仪式最后也只能流于形式，只能是故弄玄虚的欺骗和迷信封建。我刚刚有些情绪激动了，语言上有些偏极了，不过理不偏极不能彻底。傲洪长老最近的思想境界提高的很快，和我辩论的时候说的话也很深刻了。”女尸长老点头称赞道。

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    傲洪赶紧说道：“女尸长老千万不要这样说，我来到叔山无智国这些天，才真的感觉到自己的不足。我之所以喜欢问问题，甚至喜欢争辩，都是为了能够多学习一些知识，能够快速提升自己，并不是我好显摆自己。我和你们这些这么厉害的人一起，就是想每时每刻的都学习，不想错过一分一秒呀！我的思想境界离你们还差的太远，还请你们不要烦我，我有什么错误还请你们直接当面批评，绝不要给我掩饰，我害怕自己迷失和固化，所以真心希望你们能够批评和指导。我的辩论有时候故意说出一些非常极端的语言，就是想听听你们给予解释。因为我有时候听到别人这些话的时候总是无言以对，总是觉得他们说的偏颇，但是就是不能破解，你们这样一破解，我就会提升自己的认知了。这个就叫切磋吧？”

    “呵呵，傲洪长老说的好，这个切磋的激将法用的也非常好，你看看刚才把女尸长老给激动的。这个就叫着君子无所不用其极！”女娲说道。

    “是呀，女娲头领说的是呀。我们探讨问题一定要敢于直达到本质，不要总是在表面上转圈。说再多表面好听的漂亮话，都不能提升思想。咱们一定要敢于刀刃向内，要敢于直接刺内心，要直面痛点难点，不要蜻蜓点水，不要无病呻吟。不然我们就不能进步，不能提高，那样还怎么和共工魔兽王它们战斗？它们会和我们讲表面吗？会和我们讲仁心仁术吗？不会，说以咱们要敢于自己打破自己身上的枷锁，敢于自我批评，并且能够接受批评，而且是真的批评。”女尸长老说道。

    “女尸长老说道好，以后咱们讨论问题，都不要讲不必要的繁文缛节，都要开展批评和自我批评。”女娲说道。

    就在这个时候尚飞载着柏夫长老还有四个其他人回来了。

    “女娲头领，你说要在这里搭建一个迎接平台吗？我把咱们部落的大匠柏黄也喊过来了，你可以和他说下这个迎接平台的要求。”柏夫长老说道。柏黄大匠听到这话，赶紧上前说道：“女娲头领，你说一说这个平台的要求吧，我还带了其他几个工匠，这个平台主要是做什么的，需要使用什么样的材料，你都和我们说下。”

    女娲点头道：“正所谓，祭日于东，祭月于西。祭日以牛，祭月以羊彘特。我们部落向来是太阳和月亮双崇拜的。太阳是从东方升起来的，又是从西方落下去的，太阳对我们来说是太重要了，它是万物生长的依赖。太阳从东方升起谓之生，太阳从西方落下谓之死。东方是生命之神，西方是死亡之神。但是我都今天要迎接的这个河图至宝将会从这个山洞暗河里面送达，虽然也是天上五星之精所赠，但是终究是从这地下运送过来，我们是依照祭天的仪式，还是依照社祭的仪式来建这个平台呢？女尸、帝台、巴蛇长老你们都说一说。”

    女尸长老说道：好的女娲头领，我以为我们应该用社祭的仪式来建造这个迎接平台。为什么呢？因为我们迎接这个河图是在这个地下的暗河，这个暗河已经处于地下了。正所谓的土者，社也，社者，土也。土为社之初文。所以我以为在地下迎接河图，应该用社祭的仪式规格来建立这个平台。”

    帝台长老接着说道：“我同意女尸长老说的意见，用社祭的仪式规格建设这个平台。土是什么？地之吐生万物者也。社是什么？社，地之主也。”

    “帝台长老说的是呀。为什么要尊土地为神并立其社而给予祭祀呢？地载万物者，释地所以得神之由也。社者，土地之神也，土生万物，天下之所主也，尊重之，故自祭也。由此就可知，我们祖先所以立社以祭土地神，是因为土地是我们生存的来源。今天这五星之精为什么要在这个山洞暗河里面和我们相见，而且告诉我们要赠送给我们河图，目的可能也就是这样的，要我们不仅仅要重视天，也要重视生养我们的土地。所以我认为用社祭的规格建造这个迎接平台是合适的。”女尸长老说道。庄子心斋的易学大师风云录

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