第一百二十七章：声无哀乐 自陷其中 (第2/2页)

，全部都不要，都去除掉。心正不是无情，你连这个道理都不懂，这就是不通，就是固化，就不会推类联想。你这个才是愚昧无知固化。”傲洪说道。

    “那你们说的各正性命是什么？说的分以明是什么？阴是什么阳是什么？主观是什么？客观是什么？难道不是成为自己吗？成为自己，还是成为一体？可以统一吗？什么是分，什么是合都没有分清，什么是主观客观都不清楚，就会搅和在一起，把诗书礼乐都弄成愚昧固化的工具，你们这些人还怎么立身成人？怎么各正性命，所以必须消灭你们，活着你们也是行尸走肉。声无哀乐，自陷其中，还音乐和心，是你失心无心而陷入其中了，愚昧固化者！”赤龙说道。

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    “如果没有诗书礼乐教化，没有七情六欲，那人是什么？不就是机械了吗？不就是工具了吗？活着没有感情了，还是人吗？那么父母还会爱子女吗？官员还会尽职尽责吗？”傲洪说道。

    “感情本来就是虚伪。机械怎么了？机械难道不可以吗？道化规律就是机械，按照理性规律办事就是机械，就是合同天地。动不动就感动，你只是一个感性动物，还没有理性思维。犬马能养，你们不过还停留在低级生物阶段，还合同天地，用感情合同吗？那需要理性，需要按照客观规律办事，懂不懂？还什么仁爱之心，有仁爱之心，你就永远被奴隶，被利用，被别人塑造灌输刻画思想，永远不可能成为你自己。你们的愚昧无知，不是因为先天生的，而是你们所谓的礼乐教化后天刻画而成的。我对你们现在这个样子，感觉到震惊。之前有考虑过你们愚昧，没有想到愚昧到这样的程度。父母养育子女是因为爱吗？官员尽职尽责靠仁爱吗？真是可笑至极。”赤龙说道。

    “那父母养育孩子不靠爱靠什么？官员没有仁爱苍生之心还靠什么尽职尽责？”傲洪问道。

    “父母养育孩子是因为仁爱吗？不是，是因为责任，因为道化要求。就像天下雨下雪一样，有仁爱吗？没有，不过就是道化规律。官员管理事务是因为心有苍生吗？不是，因为位置职责。如果靠仁爱，那么就是人治，就不会有礼仪制度之法治，就不可能合同天地。圣人不仁以百姓为刍狗，天地不仁，以万物为刍狗！什么仁爱都是虚伪，都是动物性，自诩为理性文明的人类连这个都不懂吗？”赤龙说道。wap..OrG

    “我们人类不是你们动物界，我们人类区别你们这些神兽呀，还有神圣的就是因为我们有七情六欲，有仁爱之心。神圣不仁以百姓为刍狗，天地不仁，以万物为刍狗。可是我们人类就是有仁爱之心，我们永远不会放弃这个仁爱之心，连这个人心都没有了，我们还活着干嘛？还是人吗？”伏羲说道。

    “你们这些人类说话的时候难道感觉不出来自己总是在约束规范要求别人吗？就连你们天天讲的开放性、仁爱之心也成了一种教条，成了一种约束和规范。你不觉得自己总是畏手畏脚，不敢说话不敢前进吗？你们真的独立过自由过吗？”赤龙说道。

    “仁爱如果是束缚，我们人类愿意接受这个束缚，我们绝不是要一个人独立逍遥乌有之乡的自由，我们要的是先觉觉后觉，是要所有人都自由独立，都获得更美好生活。我们绝不放弃任何一个人，我们就是要仁爱苍生。”伏羲说道。

    “我真的为你们感到可怜，给你们这么好的环境和条件，除了被约束固定和固定约束别人，你们就没有一点点自我自由和独立，你们活着到底为什么？说话都不能自由的说，都不敢自由的说，你还创造创新什么？还发展什么？”赤龙说道。

    “谨言慎行，不是不说话，更不是没有自由说话的自由，而是看清楚了弄明白了再说，对于不知的不懂得不要乱说。这个叫着实事求是，叫着理性客观的去说，不是靠情绪影响去乱说。”伏羲说道。

    “畏畏缩缩的样子，你们自己不觉得自己可怜可耻吗？还礼乐教化，还知分也知合，还什么分就是明，你们分的清楚吗？什么是是，什么是非，你们有能力判断吗？连自以为是都不敢，都不能，都要放弃掉的人，听别人说的云里雾里，花样繁多就把自己吸引过去了，就丢掉了自己的坚持自信，你这个是什么开放性？是什么仁爱之心？不过就是随波逐流罢了。”赤龙说道。庄子心斋的易学大师风云录

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