第两百零七章 损一人而奉天下 (第1/4页)
神农鼎是将生命体转化为食物,两者不需要守恒。 理论上,它可以将一根草,转变为九转金丹。 当然,这么做的代价是很大的,贫困效应损失掉的资源会更多,完全不是一颗九转金丹可以弥补的。 因为是持续性地损失,如果时间很长,而社会在不断地创造财富,则等于在不断地损失财富。 比如转化出九转金丹,会贫困十年。 那么这十年,整个人族每赚到一颗九转金丹的价值,就会损失掉同等体量。 相当于整个种族的生产力直接染上一个持续十年的减产状态。 而倘若,被转化的生命也很珍贵,比如不是草,而是沈墨炼。 那贫困力度,就不是减产‘一颗九转金丹’了,而是百倍、千倍的量。 除非整个社会停摆,保持贫困,把这段时间熬过去。 不然越反抗,这个效应,越会以激烈的形式,强行让整个种族的财富减少,包括但不限于灾难、饥荒、战争、瘟疫、凭空消失等等。 而灾难、饥荒、战争、瘟疫这些,都是由天命掌控。 乍一看,好像神农鼎会严重影响天道运转,实则不然。 具体谁兴谁衰,神农鼎不会管的,鼎只管种族财富总量的下降,在这个总量内,如何分配资源,谁多谁少,依旧是天道决定。 所以神农鼎的贫困效应,并不会有碍大势,反而还是天道的工具。 天道可以反过来,利用神农鼎更高的绝对性,推动自己的大势。 这就是西域列国灭亡,但中原却只是出现战乱,而没有哪里化为沙漠的原因。 总之这无数倍于收获的财富,是一定要少的。 所以使用神农鼎,客观上……是血亏的。 收获与代价极其不对等。 但是,对于个人而言,又是赚的。因为是全族承担贫困,依旧可以有人过着不比过去差多少的生活。 如果是没有良心的人使用,理论上是可以不管大部分人的死活,只由自己得利的。 “此物之残酷,可谓损天下而奉一人,利独夫而残万姓。”妙寒说着。 炎奴点头,这着实恶心。 好处一个人得,代价所有人共同承受。绝对特性,是根本不讲道理的。 罗阎叹道:“但这又正中人性,绝大多数人,是抗拒不了这种诱惑的。” “哪怕宏观来看,是用一万换一文,可这一万又不是我付,我为何不要这一文呢?” “但是长久以往地下去,整个种族的财富不断下降,到头来依旧是毁灭性的,那‘一人’也终究逃不掉。” “所以上古时,初代炎帝发现此物代价后,果断想将其销毁,毁不了就将其藏起来。” “因为他很清楚,再严格的约束都没用。很少有人能受得了这种诱惑,一定会拼命去找的,所以到底埋在哪,他谁也没告诉。” “可惜,还是被庐山仙宗的人,无意间挖出来了,这背后一定有着天道的相助。” 无须子好奇道:“庐山仙宗又是如何克制住这种诱惑的?” “他们也只是将其封印,这次是为了对付所谓刑天,才拿出来用的。” “倒也没有为了利用疯狂使用,这么说起来,还算有点良心。” 荀新况在一旁听了冷冷一笑:“算是有良心吧,但不多……” “你以为他们为何将其封印,最开始庐山仙宗发现此鼎的作用后,大喜过望,大肆使用。” “可这招致了严重后果,西域列国灭亡,绿洲化为沙漠,北地饥寒无数,百蛮内迁……” 众人点头道:“这些你们都说过了。” 荀新况补充道:“还有呢!这只是在世俗的体现,所谓的异化并不会改变种族判定。” “别忘了,‘人仙境界’命格寄托于种族,依旧是人族不灭,则人仙不死。” “连仙人都如此,修仙者当然也会受到影响,修仙界种种资源,以及生产出来的财富,也都蒙受巨大损失。” “而修仙界的财富,主要集中在……仙宗。” 听到这,无须子等人哈哈大笑。 原来如此啊,也对,修行界过半财富都掌握在仙宗手中,剩下大部分又在各大门派那里。 散修群体、清隐士群体,都快穷疯了。 所以贫困效应砸下来,主要损失的还是仙宗。充其量区别在于仙宗穷不死,而穷鬼会穷死…… 正是由于仙宗掌握了修行界大量的财富,所以必须得有良心,不敢滥用神农鼎。 稍微算笔账就知道了,用神农鼎造个九转金丹,对个人而言固然美滋滋。 但对仙宗来说,相当于会损失掉堪比几百个九转金丹的财富资源。 这账怎么算都怎么不划
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