九大上宗功法神通设定集(已知) (第3/3页)
上,缥缈宗弟子须车轮战打平其余诸派真传,才能得到成就真君大能的机缘。 据原陆宗、藏象宗几位大能的推测,《呈祥涤厄琳琅书》所对应之神通,应当分作两半。一半是将来袭万法尽数化解,故所谓“有归于无”;另一半是将虚无之力再施实相反击回去,所谓“无中生有”。 缥缈宗不知为何,竟然丢失了一半。距离完道之途,九宗之中残缺最大。 8,【真昙宗】 九宗最为神秘,连至高秘法为何都不为人所知。 特色: 和别家修士青春永驻不同,真昙宗修士在灵形、金丹、元婴三境界,俱以俗人生老病死之年轮传写其形。每突破一重境界,便从头来过。 门中弟子一旦突破金丹境界,相貌便会瞬间转化为婴儿,并在三日之内成长为十岁孩童模样,并一直维持十年。十年之后,再同步随时增长,如同凡人之一生。 历届五百年之会上的元婴修士,别派都是男子英俊,女子秀美,唯有真昙宗与会者俱是垂垂老矣的老叟、老妪。 但一旦证位大能,此派修士之英姿俊发,又在其余诸派之上。哪怕其已接近三四万寿之暮年,不需一丝法力维持,依旧青春如故。 底牌: 真昙宗真正所能克敌制胜者,在于法门之外,另有三术。号称“一正三奇,一枝三叶,表里相资”。 这三道法术,本就是从神通本体之中剥离出来。将此三术回本溯源,重新纳入功法本经,正是真昙宗的完道之路。 三十六万年来,真昙宗所能得以成就,皆仰赖此三术。三术之中,尤为关键的一门,名为《缘起断天心》。 此术号曰:“观无常之常,演无道之道,明无我之我,辨无心之心。”所谓无心之心,即天地之心。 须知万千大界,亿兆生灵,枯荣兴衰,自有其理。而修道者纵然逆天而行,所修之道术、法门、神通,也同样不免栖身于顺逆、生克、进退之间。 这一关节与所谓神通法门之破绽、五行属性之生克并非一理,而是更高层次的存在,如羚羊挂角,无迹可寻。纵然功法圆全,也不足以避过。 勉强名之,差可定名为“缘”。 “缘”之所布,唯有斩天人二分之后、鼎足天地的达道大能方能观望脉络、拨动一二,按理说九宗功法纵然至高至纯,也不至于涉足其中。 但真昙宗三法,却似乎以完全舍弃神通之中的常规变化为代价,分别在三个方向上取得了极为微小的“破格”。 《缘起断天心》,正是辨天地之心,察顺逆之途,进而对于敌手造成超越性的压制。明明双方功法、神通差距不大,一旦斗将起来,敌手却限于生克之变,神通威能大受压制。 但《缘起断天心》所能使用的条件颇苛刻,须得百丈之内,亲自观看到目标真气进阶灵形、灵形进阶金丹、金丹进阶元婴的过程,从中窃得那人缘法顺逆,斗战之中方能随时变化,以秘诀压制。 9,【幽寰宗】 至高功法:《玄元根本大戒经》 方位:整个宗门,暗藏于极西之洋的一滴水中。 《玄元根本大诫经》,从“变化”二字入手,无论高明粗浅,由一元两分为始,一路推演下去,直至于变化无穷。此法金丹、元婴之前,以“九变”之境为大成。 但九变境界之上,更有“极变”之境,当今真传无人入此境界。 Ps:其余随着更新出来注意补充。巡山校尉的万法无咎
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