清穿:五福晋37 (第2/2页)

福晋又快生了，这才不得不留下，眼下却顾不了那么多，等爷去给太后额娘。辞行，咱们就出发"。

    莺儿:"嗻，奴婢听爷的″。

    *

    也只有苏酒不知晓皇家不能有双生子的存在。

    皆是因为民间的双生子多数有残疾,民间逐渐妖魔化,双生子一般是不吉之兆。

    再加上皇位竞争,双生子一母所出,在胎体中营养不良，多数只能活一个,更是妖孽的传言沸沸扬扬.*

    *

    慈宁宫

    太后最近也有些无聊。

    皇上与太子闹别扭，整个后宫都沉寂了下来，妃子们也没有心情来慈宁宫说笑。

    这让爱热闹的太后很是孤单.

    胤祺突然到来，让太后高兴不已.

    "儿子给皇玛嬷请安"。

    太后招了招手:"安安安，快起来,怎么瞧着又瘦了？脸色也不好,这是怎么了"？

    胤祺扑通一声跪在地上:"求皇玛嬷怜悯孙儿年近20多才有两子，实在是不舍得舍弃其中一个，求皇玛嬷救一救您的曾孙,孙儿感激不尽″。

    太后凝重地问道:"你是说他塔喇氏生了两个小阿哥"。

    "回皇玛嬷正是如此"。

    胤祺磕了一个头又道:"如今朝中已经提议废太子。

    这个关头,孙儿实在是不敢赌，年前皇阿玛便准许孙儿去往宁夏。

    只是孙儿惦记着福晋预产期到,这才拖到现在,孙儿想马上就走"。

    太后叹了一口:"你是个好孩子,此次哀家准了，你这就带着你媳妇出发吧"。

    苏嬷嬷在太后的示意下给了五阿哥一个令牌.

    这是太后独有的令牌,可以随意出宫，外面的侍卫并不敢阻拦。

    太后又问道:"你母妃可知晓"？

    胤祺:"孙儿已经截下了消息,那几个接生嬷嬷还扣在孙儿的阿哥所"。

    太后:"事不宜迟你快出发,至于你母妃那里,哀家会给她传讯，那几个接生嬷嬷也带去宁夏伺候,苏嬷嬷你亲自去一趟阿哥所,帮着他塔喇氏查补缺漏,务必将知情人都带去宁夏"。

    "是，老奴这就去办"。

    *

    胤祺行事迅速,两个婴儿因为苏酒用木系异能梳理过的缘故，靠着母亲的怀中很快就睡着。

    屋内收拾东西的声音并没有将婴儿惊醒。

    "老奴给五福晋请安，奴婢会协助五福晋收拾，即刻出宫"。

    苏酒到现在还没弄明白到底出了什么事？

    "爷，何事如此慌张？还要避出宫外"。

    胤祺坐在马车上,将苏酒揽到怀中，怜惜的亲吻了一下苏酒的额头。

    "这是皇室的秘闻,福晋不知也很正常,皇家是不允许双生子出生的,最近的矛头都对准了太子,双生子出生,妖孽降临,国朝必有妖孽，爷怕他们拿孩子做矛头"。

    "竟有此事"？

    "爷只是区区郡王而已,我们的孩儿又不是皇子,这有什么关系"？

    ……

    大概百度了一下有这么一个说法，本文设定是双生儿子不是吉兆。

    [畸形胎儿的出现加深了歧视的思想。在《清史稿·灾异志》的记录中，还是有很多畸形胎儿的记录。对于双胞胎或多胎分娩，胎儿畸形的可能性更大，这也似乎也直接坐实了“多生必有妖”的愚昧观念。

    历史背景的严峻制约，清代医疗条件和医疗资源的严重短缺以及多胎生育的出现，基本上代表了出生母亲的死亡。在这种情况下，将多生视为灾异也属情理之中，由于客观原因的限制，人们只能找到心理上的安慰，并且只能通过鬼神来将多生的婴儿处理。

    在客观历史背景的约束下，这种对双胞胎或多胞胎的歧视和极端态度虽然情有可原，但是国家层面的负面例子，极端文人甚至是畸形的胎儿所提供的荒谬的风俗传承。导致太多值得庆贺之双生、多生情况变成了一幕幕悲剧。]七月朝阳的快穿让男人们的心机都成空

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